Citáty o vegetariánství

Člověk bez krve psát; a kde porážka slouží potěšení, krutost se stává zvykem.
Seneca

Je obludné jíst spálené zvířecí mrtvoly - koneckonců je to kanibalismus bez nejkrásnějších pokrmů.
George Bernard Shaw

Kdyby jatka byla se skleněnými stěnami, každý by se stal vegetariánem.
Paul McCartney

Nejsem vegetarián, ale jím vegetariánská zvířata.
Groucho Marx

Vegetariáni nejedí zvířata, ale požívají jídlo.
Robert Lembke

Okurka by měla být jemně nakrájená, ochucena pepřem a octem a hodena do odpadků, protože nic jiného neudělá.
Samuel johnson

Pokud jde o špenát: rozdělte ho na dvě pilíře. Potom přerozdělujte nový. Po pěti nebo šesti takových manévrech přesuňte desku stranou a řekněte, že jste jedli.
Delia Efronová

Salát je božský, i když si nejsem jistý, jestli je to opravdu jídlo.
Diana freeland

Nesouhlasím s hlávkovým salátem, zelím a jiným chlorofylem. Jakýkoliv odborník na výživu vám řekne, že v jednom metru jablečného štrúdu jsou čtyřikrát více vitamínů než v kbelíku fazolí.
S. J. Perelman

Luk může člověka plakat. ale zatím nevyvolali zeleninu, která vás rozesmála.
Budou rogers

Svět bez rajčat je jako smyčcový kvartet bez houslí.
Lori colvin

Pokud nám nějaká jedlá rostlina a Bůh dal, je to fazole.
Jean-Henri Fabre

Přiznávám, že je málo, co mě děsí víc než vzhled hub na stůl, zejména v některé provinční divočině.
Alexandre Dumas

Já necítím vnímající bytosti, ale ráda bych učinila výjimku kvůli nějakému televiznímu producentovi nebo politikovi.
Marty Fieldman

Vegetarián je ten, kdo nejezdí jídlo, které může mít děti.
David brenner

Pokud nemáme jíst zvířata, proč jsou z masa?
Joe Brand

Caesarova armáda bojovala s vegetariánskými pokrmy.
Will Durant

Byl jsem vegetarián, dokud jsem si nevšiml, že se dostávám k slunci.
Rita rudner

Nejsem vegetarián, protože miluji zvířata. Jsem vegetarián, protože nenávidím rostliny.
Alan Whitney Brown

Vegetariáni mají rozzlobené oči a suchý, záměrný smích. Štípají děti, ukradnou razítka, pijí vodu a nosí vousy.
John Bingham Morton
Známá přezdívkou "Podzaborny", známé kritické články o umění, o socialismu, o vynálezech. Poslední roky strávil sám, jíst chléb a džem.

Dejte dítě do dětské postýlky a králíka. Pokud jí rabbit a hraje s jablkem, koupím ti nové auto.
Harvey diamant

Citáty o vegetariánství

Existuje názor, že vegetariánství je stejně staré jako lidstvo. Proto argumenty a úvahy o něm neustále tlačily velké a slavné osobnosti naší planety na zajímavé myšlenky, které byly později zachyceny v historii ve formě citací, básní a aforismů. Když se na ně díváme dnes, nedobrovolně se ujistíme, že lidé, kteří záměrně opustili krmivo pro zvířata, nemohou být skutečně započítáni. Jenomže ne všechny jejich slova a myšlenky byly dosud nalezeny. Nicméně díky tvrdé práci historiků byl sestaven následující seznam. Možná je zajímavé, aby všichni zjistili, kdo do ní vstoupil, bez ohledu na to, kdo jsme z povahy a jak se na ni cítíme.

Tradičně se výhody rostlinných potravin a poškození masa projevují:

  • moudří lidé a filosofové, vědci;
  • spisovatelé, básníci, umělci, lékaři;
  • politiků a politiků všech zemí a národů;
  • hudebníky, herci, rozhlasové stanice.

Ale co je vedlo k vegetariánství? Říkají etické úvahy. Jen proto, že ten druhý mohl proniknout do podstaty věcí a cítit bolest druhých. Majíc silný pocit spravedlnosti, tito lidé prostě nemohli překročit své názory, touhy a zájmy, pokud je někdo udělal špatně. Nejdřív o nich a budeme mluvit.

Mudrci a filozofové starověkého Řecka a Říma o vegetariánství

Diogenes Sinop (412 - 323 př.nl)

"Můžeme jíst lidské tělo stejným způsobem jako jíst zvíře."

Plutarch (přibližně 45 - 127 nl)

"Nechápu, jaké jsou pocity, stav mysli a mysl prvního člověka, který, když zabil zvíře, začal jíst jeho krev, měl by být. Jak to udělal, když před hosty ukládal na stůl drobné kočky, nazval je slovy "maso" a "jedlý", kdyby včera chodili, mumlal a podíval se na všechno kolem? Jak může jeho pohled zbourat obrazy zmrzačených, zbavených a nevinně zabilých těl s prolitou krví? Jak mohl jeho vůně cítit strašnou vůni smrti a tato hrůza nezkazila jeho chuť k jídlu? "

"Jak šílenství žravosti a chamtivosti přiměje lidi k hříchu krveprolití, jestliže existuje dostatek zdrojů na to, aby zajistili pohodlnou existenci?" Nesnáší se, že se na zemědělskou produkci dostanou na jednu úroveň s poraženými oběťmi porážky? Mezi nimi je obyčejné nazývat hady, lvy a leopardy jako divoká zvířata, zatímco oni jsou sami pokrytý krví a nejsou jimi nižší. "

"Nejíme lvy a vlky. Chytíme je nevinní a bezbranní a bezohledně je zabijeme. " (Na jíst maso).

Porfyr (233 - cca 301 - 305 nl)

"Ten, kdo se zdrží poškození živých, bude mnohem opatrnější, aby nepoškodil představitele svého druhu."

Horace (65 - 8 př. Nl.)

"Odvažte být moudří! Zastavte zabíjení zvířat! Ten, kdo později odkládá spravedlnost, je jako rolník, který doufá, že řeka bude mírnější, než bude překračovat. "

Lucius Annieus Seneca (cca 4 př. Nl - 65 nl)

"Principy, jak se vyhýbat pythagorským masovým pokrmům, jsou-li pravdivé, učí čistotu a nevinnost, a pokud ne, aspoň učí šlechtění. Bude vaše ztráta skvělá, pokud jste krutá? "

Evanjelium míru od esenů vede Ježíšova slova o vegetariánství: "A tělo smrtelných bytostí v jeho těle se stane jeho hrobem. Nebo pravím vám pravdu: Kdo zabíjí, zabíjí, a jedí maso, které bylo zabito, jí z těla smrti. "

Spisovatelé, básníci, umělci na vegetariánství

Jejich práce potěší oči, duši, srdce. Nicméně, kromě jejich vytvoření, aktivně vyzývali lidi, aby opustili krutost, vraždu a násilí a současně z masa.

Ovid (43 př.nl - 18 nl)

Ó smrtelníci! Bojí se,
Jeho těla jsou nečisté jídlo,
Podívejte se - vaše kukuřičné pole jsou plné,
A větve stromu pod váhy ovoce se uklonily,
Vzhledem k tomu, že máte zeleninu a bylinky, které jsou chutné,
Když je dovedná vařená ruka,
Hromada je bohatá na vinnou révu,
A med dává voňavý jetel,
Opravdu Matka příroda je velkorysá,
Tím, že nám tyto lahůdky dává hojnost,
Má všechno pro tvůj stůl,
Všechno.. aby se zabránilo vraždě a krveprolití.

Leonardo da Vinci (1452 - 1519)

"Opravdu, člověk je král zvířat, neboť jiná šelma se s ním krutě srovnává!"

"Žijeme z zabití druhých. Jdeme hroby! "

Alexander Pope (1688 - 1744)

"Jako luxusní zkažený sen,
Pokles a nemoci nahrazují,
Takže smrt sama o sobě nese pomstu,
A zbavuje se krve odvolání.
Mad vzdechová vlna
Tato krev se narodila ze století
Po sestupu do lidské rasy,
Nejvíce divoká zvíře je člověk. "

("Esej o muži")

Francois Voltaire (1694 - 1778)

"Porfiry považují zvířata za naše bratry. Jsou stejně jako my, obdařeni životem a sdílejí s námi životní principy, pojmy, aspirace, pocity - stejně jako my. Lidská řeč je jediná věc, kterou jsou zbaveni. Máme to, mohli bychom si je dovolit zabít a jíst? Budeme pokračovat v této bratrství? "

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)

"Jeden z důkazů, že maso je cizí člověku, je pro své děti lhostejné. Preferují ovoce, mléčné výrobky, sušenky, zeleninu atd. "

Jean-Paul (1763 - 1825)

"Ach, jen Pane! O kolik hodin pekelného trápení zvířat dává člověk jednu minutu rozkoše za jazyk. "

Henry David Thoreau (1817 - 1862)

"Nemám pochyb o tom, že lidstvo v průběhu svého vývoje přestane jíst zvířata stejným způsobem, jakmile se divoké kmeny přestanou jíst, když se dostanou do kontaktu s rozvinutějšími."

Leo Tolstoj (1828 - 1910)

"Jak můžeme doufat, že mír a prosperita zvítězí na zemi, jestliže naše těla jsou živé hroby, ve kterých jsou pohřbena mrtvá zvířata?"

"Pokud je člověk vážný a upřímný při hledání morálky, první věc, kterou musí odvrátit, je maso. Vegetariánství je považováno za kritérium, které dokáže rozpoznat, jak vážné a upřímné je úsilí člověka o morální dokonalost. "

George Bernard Shaw (1859 - 1950)

"Zvířata jsou moji přátelé. a nemám jíst své přátele. To je strašné! Nejen utrpením a smrtí zvířat, ale také skutečností, že člověk marně potlačuje v sobě nejvyšší duchovní poklad - soucit a soucit se živými bytostmi jako sami. "

"Modlíme se, aby Bůh osvětlil naši cestu:
"Dejte nám světlo, ach, všemohoucí Pane!"
Noční můra války nás udržuje vzhůru
Ale mrtvá zvířata mají maso na zubech. "

John Harvey Kellog (1852 - 1943), americký chirurg, zakladatel nemocnice Sanatorium Battle Creek

"Maso není pro člověka nejlepší jídlo. Ona nebyla zahrnuta do stravy našich předků. Mléko je sekundární derivát, protože zpočátku všechny potraviny dodává rostlinný svět. V mase není pro člověka nic užitečného ani nepostradatelného. Co nemohl najít v rostlinných pokrmech. Mrtvá ovce nebo kráva ležící na louce je mrzutá. Kuchařka, která je zdobená a zavěšena v řeznictví, je mrtvola! Pouze důkladná mikroskopická prohlídka ukáže rozdíly mezi vozem pod plotýnkem a masem v obchodě, ne-li úplná absence. Oba jsou nakaženi patogenními bakteriemi a vyzařují kašovitý zápach. "

Franz Kafka (1853 - 1924) o rybích akváriích

"Teď se na tebe klidně dívám: už tě nejedu."

Albert Einstein (1879 - 1955)

"Nic nepřinese takové výhody lidskému zdraví a nezvýší šance na záchranu života na Zemi, jako je šíření vegetariánství."

Sergej Yesenin (1895 - 1925)

Zuby zubů vypadly
Promíchejte roky na rohy.
Porazte jí karter drsný
Na destilačních polích.

Srdce je neklidné k hluku,
Myši křoví v rohu.
Myslí si smutné myšlení
O mládě s bílou nohou.

Neudělala matce syna
První radost není ukládána.
A na koksu pod osika
Kůže se třásla ve větru.

Brzy na pohanky,
Se stejným osudným osudem,
Přitiskněte si šňůrku kolem krku
A vést k porážce.

Stěžovatel, smutný a hubený
Horniny kůrají do země.
Snaží se o bílý háj
A trávnaté louky.

Politici a ekonomové o vegetariánství

Benjamin Franklin (1706 - 1790), americký politik

"Stal jsem se vegetariánem ve věku šedesáti let. Jasná hlava a zvýšená inteligence - tak bych charakterizoval změny, které se mi v té době objevily. Maso je neoprávněná vražda. "

Mohandas Gandhi (1869 - 1948), vůdce a ideolog indického národního osvobozeneckého hnutí

"Ukazatelem velikosti národa a úrovně morálky ve společnosti může být to, jak její představitelé léčí zvířata."

Prasad Rajendra (1884 - 1963), první prezident Indie

"Jakýkoli integrovaný pohled na život jako celek odhalí vztah mezi tím, co jedl a jak jedná ve vztahu k ostatním. Prostřednictvím další reflexe dospějeme k závěru, že jediným způsobem, jak se vyhnout vodíkové bombě, je opustit stav mysli, který ho vytvořil. A jediný způsob, jak se vyhnout mentalitě, bude vývoj respektu ke všem živým věcem, všem formám života za jakýchkoli okolností. A toto je jen další synonymum pro vegetariánství. "

U Well (1907 - 1995), předseda vlády v Barmě

"Mír na zemi je nesmírně závislý na stavu mysli. Vegetariánství poskytuje svět pravý duševní stav. Nosí sílu lepšího způsobu života, který, pokud se stane univerzální, může vést k lepšímu, spravedlivějšímu a mírumilovnějšímu společenství národů. "

Hudebníci a herci

Seva Novgorodtsev (1940), rozhlasový hostitel leteckých sil.

"Popadl deštěm. Skočil jsem do špíny - dostal se špinavý. Nechal jsem to - padl. Ze stejných nezměnitelných, jen neviditelných zákonů získá člověk to, co se v sanskrtu nazývá karma. Každý čin a myšlenka určují budoucí život. A všude - kamkoli chcete, jděte tam a přesuňte se ke svatým nebo krokodýlům. Nemůžu se dostat ke svatým, ale nechci jít ani k krokodýlům. Jsem někde uprostřed. Od roku 1982 jsem nejedl maso, jeho vůně se nakonec stala nechutnou k ohavnosti, takže mě nebudete svádět s klobásou. "

Paul McCartney (1942)

"Dnes je na naší planetě spousta problémů. Slyšíme spoustu slov od podnikatelů, od vlády, ale zdá se, že s tím nebudou dělat nic. Ale vy můžete sami něco změnit! Můžete pomoci životnímu prostředí, můžete pomoci zastavit zneužívání zvířat a můžete zlepšit své zdraví. Jediné, co musíte udělat, je stát se vegetariánem. Takže přemýšlejte o tom, je to skvělý nápad! "

Michail Zadornov (1948)

"Viděl jsem ženu, že jí kebaby. Stejná žena nemůže sledovat porážku jehněče. Myslím, že je to pokrytectví. Když člověk vidí jasnou vraždu, nechce být agresorem. Viděl jste porážku? Je to jako jaderný výbuch, jenom jaderný výbuch dokážeme fotografovat a tady můžeme jen cítit uvolnění nejnebezpečnější negativní energie. Bude to děsit poslední muž na ulici. Domnívám se, že člověk, který se snaží o sebevylepšení, by měl začít s jídlem, dokonce bych řekl, s filozofií, ale nikdo se tomu nedá. Nyní je málo lidí, kteří mohou začít s filozofií a přijít k přikázání "Nezabiješ", proto bude správné začít s jídlem; prostřednictvím zdravého jídla se čistí vědomí a následně se mění filozofie. "

Natalie Portmanová (1981)

"Když mi bylo osm let, můj otec mě vzal na lékařskou konferenci, kde demonstrovali úspěchy laserové chirurgie. Jako vizuální pomůcka používala živá kuře. Od té doby jsem nejedl maso. "

Nejzajímavější je, že tento seznam je nekonečný. Nahoře jsou pouze ty nejživější citace. Věřit jim a změnit svůj život k lepšímu, nebo ne, je osobní věc. Ale snažit se to udělat je to nutné!

Citáty o veganství

Velké citáty o veganství, vegetariánství a právech zvířat

Pythagoras

570-470 př.nl.
starověký řecký filozof a matematik

Dokud lidé odříznou zvířata, zabijí se navzájem.

A opravdu ten, kdo seje osivo vraždy a bolesti, nemůže
sklízet radost a lásku.

Přísně potrestat své dítě, které zabil hmyz. Zde začíná vražda.

Buddha Shakyamuni (Siddhattha Gautama)

563-483 př.nl
indiánský duchovní učitel

Kéž vše, co má život, je zachráněno před utrpením.

Ve jménu ideálů dobroty a čistoty se musí Bodhisattva zdržet konzumace masa masožravých zvířat narozených ze spermatu, krve a podobně. Aby se zabránilo zastrašování zvířat a jejich osvobození od hrůzných spánek, Bódhisattva, snažící se získat soucit, nejedí maso živých bytostí. (Lankavatara Sutra).

Není to proto, že člověk je nadřazen ostatním stvořením, které je bezúhonně utrpí, ale proto, že je soucitný vůči všem živým věcem. (Buddhistická moudrost).

Celý život se bojí mučení, celý život se bojí smrti; poznat sebe nejen v člověku, ale v každém živém tvoru, nezabíjejte ani neudělujte utrpení a smrt.
Všechny živé věci chtějí to samé, co děláte; pochopit sebe v každé živé bytosti. (Buddhistická moudrost).

Hippocrates

cca 460 - cca 377 př.nl
starověký řecký lékař, filozof, přírodovědec, "otec medicíny"

Nechte jídlo jako jediný lék.

Činnosti dietních léků jsou dlouhotrvající a léky jsou krátkodobé.

Diogenes

412? -323? BC řecký filozof

Můžeme jíst lidské tělo stejně jako my s živočišným masem.

Porfyr

ok 233 - mezi 301 a 305 nl, starověký řecký filozof

Ten, kdo se zdrží ublížení na živobytí. budou mnohem opatrnější, než nepoškodí představitele svého druhu. Ten, kdo miluje své bratry, nesnáší nenávist k jiným druhům živých bytostí.
Odesílání zvířat na jatka a kotel, a tak se podílí na zabíjení, a nikoliv na gastronomické nevyhnutelnosti, podle přírodních přírodních zákonů, ale kvůli potěšení a oddávání se darebnému démonu, je obrovská nespravedlnost.

No, není absurdní vidět, kolik členů lidské rasy žije pouze na instinktech, které nemají rozum a intelekt, protože vidí, kolik z nich vyniká hněvem, agresí a zvěrstvy svých nejhorších zvířat, zabíjejí své děti a rodiče, stávají se tyrany a nástrojem tyranie (není to absurdní), který by si myslel, že bychom jim měli být spravedliví, a zbavit všech pojmů spravedlnosti býku, který ořídí naše pole, pes, který nás chrání, těm, kteří dávají mléko náš stůl a oblékání takže naše těla v kabátu? Není tento stav záležitostí víc než absurdní a nelogický?
"Odmítnutí masového jídla"

Horace

65-8 př.nl. Římský básník

Odvažte být moudří! Zastavte zabíjení zvířat! Ten, kdo odkládá
spravedlnost pro pozdější období není nijak odlišná od rolníka, který doufá
že řeka bude plynout před tím, než projde.

Ovid
Publius Ovidi Nazon

43 př.nl - 18 let
Římský básník

Ó smrtelníci! Bojí se,
Jeho těla jsou nečisté jídlo,
Podívejte se - vaše kukuřičné pole jsou plné,
A větve stromu pod váhy ovoce se uklonily,
Vzhledem k tomu, že máte zeleninu a bylinky, které jsou chutné,
Když je dovedná vařená ruka,
Hromada je bohatá na vinnou révu,
A med dává voňavý jetel,
Opravdu Matka příroda je velkorysá,
Tím, že nám tyto lahůdky dává hojnost,
Má všechno pro tvůj stůl,
Všechno.. aby se zabránilo vraždě a krveprolití.

Seneca Lucius Anna

Římský filozof, básník a státník)

Principy vyhýbání se potravinám z masa, které Pythagoras formuloval, pokud jsou správné, učí čistotu a nevinnost; pokud jsou nepravdivé, pak nás alespoň naučili šetrně a vaše ztráta bude skvělá, pokud ztratíte krutost? Jen se snažím vzít jídlo lvů a supů. Jsme schopni získat zdravý rozum jen tím, že se oddělujeme od davu - protože často samotná skutečnost, že je většina povzbuzována, může být jistým znamením zkaženosti určitého vzhledu nebo směru jednání. Zeptejte se sami sebe: "Co je morální?" A ne "Co je obvyklé mezi lidmi? Buď mírný a zdrženlivý, laskavý a spravedlivý, navždy se zřekne krveprolití.

45 nl - přibližně 127 nl
starověký řecký filozof, biograf

Bohové a zvířata mají víc dokonalé pocity než lidé. Plutarch. Názory filozofů, IV, 10.

Když byl Plutarch, řecký spisovatel, který napsal život Pythagorasu, položen na otázku, proč Pythagorové nejí maso a proč Plutarch odpověděl, že nebyl překvapen, že Pythagorové nejí maso, ale teď lidé, kteří mohou jíst krvavé zrno zeleninu a ovoce, chytit živé tvory, nakrájet je a jíst. Cesta života. L.N.Tolstoy

Zeptáte se mě, na jakém základě se Pythagorové zdrželi konzumace masa masa? Z mého pohledu nechápu, jaký druh pocitu, myšlení nebo důvodu vedl člověka, který se nejprve rozhodl strhnout ústa krví a nechal rty, aby se dotýkaly masa usmrceného tvora. Překvapuje mě ten, kdo na svém stole přiložil zkreslené formy mrtvých těl a požadoval pro každodenní výživu to, co se nedávno staly bytostmi, obdařenými pohybem, porozuměním a hlasem.

Nemůžeme tvrdit práva zvířat, která na zemi existují, které se živí stejným jídlem, dýchají stejným vzduchem, pijí stejnou vodu jako my; při jejich zabíjení nás zamyšlejí strašnými výkřiky a zpochybňují nás.

Buďte konzistentní a dělejte vše sami, aniž by jste to udělali, aniž by jste to udělali, aniž by jste to udělali, aniž by jste to udělali, a to bez loupežníků, klubů a seker - jako vlci,... Ale pokud dáváte přednost, dokud vaše oběť nezemře a nemůžete nést, abyste sami posílali někoho do druhého světa, proč potom, i přes zákony přírody, stále jedete vnímající bytosti? "Na jíst maso."

Výmluvu těm ubohým tvorům, kteří se nejprve uchýlili k maso, může být úplná absence a nedostatek prostředků pro život, neboť (primitivní národy) získali krvežíznivé zvyky, nikoliv z útěchy ve svých rozmarnách, a nemuseli se vzdát abnormální smyslnosti mezi přebytkem všech potřebných, ale z potřeby. Ale jakou omluvu máme v naší době?

Z mého pohledu jsem přemýšlel, jaké by měly být pocity, stav mysli nebo mysli prvního člověka, když, když zabil zvíře, přinesl k obličeji krev oběť? Jak může předkládat před hosty na stůl zacházet s tajemnými mrtvoly a mrštinou, dávají jména "maso" a "jedlé", co se včera odehrálo, zchlazilo, bleskalo a rozhlédlo se? Jak může jeho pohled zničit obraz rozlité krve nevinně usmrcených, ošumělých a zmrzačených těl? Jak pocit pachu fouká tento strašný zápach smrti a jak všechny tyto hrůzy nebudou zkazit jeho chuť k jídlu, když žvýká na maso plné bolesti, vychutnávající krev smrtelné rány.
Ale jak vysvětlit skutečnost, že tato šílenství žravosti a chamtivosti vás tlačí k hříchu krveprolití, kdy je všude kolem přebytky zdrojů, abychom zajistili naši příjemnou existenci? Co způsobuje, že vás pomlouváme Zemi jako neschopnou poskytnout nám vše, co potřebujeme. Nesnášíte se, že byste na jedné úrovni přinesli produkt zemědělství s poraženými oběťmi porážky? Opravdu mezi vámi. "Srovnávací biografie."

Zavolat hady, leopardy a lvy divokým zvířatům, zatímco ty sám jsi pokrytý krví a nijak podřadný vůči nim. Skutečnost, že zabíjejí, je jejich jediným jídlem, ale to, co zabíjíte, je jen rozmar, lahůdka pro vás.
Nepoužíváme však lvy a vlky v odvetě a pomstě, necháme je v klidu. Chytíme nevinné a bezbranné, zbavíme smrtícího záchvatu nebo ostrých tesáků a bezohledně je zabijeme.
Ale pokud jste přesvědčeni, že jste se narodili s takovou predispozicí k tělesnému jídlu, jak je obvyklé počítat mezi lidmi, tak proč si sami nezabijete to, co jíte? Buďte konzistentní a dělejte vše sami, aniž by jste to udělali, aniž byste to udělali, aniž byste to udělali, aniž byste to udělali, aniž byste to udělali. Skočte býk se svými vlastními zuby, rozkročejte kančími hrdly, roztrhněte jehně nebo králíka a požívejte je, a vydejte se na stále živé, jako dravci. Ale pokud dáváte přednost, dokud vaše oběť nezemře a nemůžete přinést, abyste sami posílali někoho do druhého světa, proč potom, navzdory zákonům přírody, stále jíte živé bytosti? "Na jíst maso."

Leonardo da Vinci

1452-1519
Italský malíř, sochař, architekt, inženýr, vynálezce, vědec

Opravdu, člověk je králem zvířat, neboť jiná zvěř může být s ním krutá. Žijeme tím, že zabijeme ostatní: chodíme hroby! "Romance Leonarda da Vinciho", DS Merezhkovskij

Od útlého věku jsem se vyhýbal stravování masa a věřil, že přijde čas, kdy se lidé jako já budou dívat na zabíjení zvířete tak, jak se nyní dívají na zabití muže. "Da Vinciho poznámky"

Michel de Montaigne

1533-1592, francouzský humanistický filozof

Co se týče mě, nikdy bych se nemohl dívat bez záchvatu, jak nevinní a bezbranní zvířata, která nehrozí žádnou hrozbu a nepoškodily nás, jsou bezohledně pronásledováni a zničeni člověkem.

Ve svém popisu Zlatého věku pod Saturnem Platón mimo jiné popisuje takové vlastnosti lidské rasy jako schopnost komunikovat se zvířecím světem. Zkoumáním a znalostí toho člověk zná všechny své skutečné vlastnosti a zná své existující rozdíly. Prostřednictvím toho člověk získá dokonalé znalosti a obezřetnost, žije šťastně v míru a harmonii, o čemž můžeme jen snít. Potřebujeme jiné, ještě naléhavější důvody, abychom odsoudili lidskou bezohlednost při jednání s našimi menšími bratry? "Omlouvám se Raimundovi Sabundskogovi."

Zde je skutečně vrchol, který může dosáhnout krutost: Ut homo hominen non iratus, non timens, tantum spectaturus, occident. Aby člověk, který nebyl poháněn hněvem nebo strachem, zabíjí jiného, ​​jen aby ho obdivoval [36] (latinsky).

Co se týče mě, bylo vždycky bolestivé, abych pozoroval, jak se nevinné zvíře, které je bezbranné a nezpůsobuje nám žádné ublížení, je pronásledováno a zabíjeno [37]. Nikdy jsem nemohl klidně vidět loveného jelena - což je často případ - sotva dýchání a vyčerpání, opírá se zpět a vzdává se těm, kteří ho pronásledují, se slzami pro milosrdenství, quaestuque cruentus Atque imploranti similis. Krvácení krve a jako modlitba za milost [38] (latinsky).

Vždycky se mi zdálo nesnesitelné.
Nikdy jsem nezachytil zvířata a vždy je nechal jít
svoboda. Pythagoras koupil ryby od rybářů a ptáci od ptáků, kteří ho lovili
totéž [39].

. primární a kaedární ferarum Incaluisse puto maculatum sanguine ferrum. Myslím, že meč zalitý krví byl nejprve vyhříván zabíjením divokých zvířat [40] (latinsky).

Krvácející sklony k zvířatům ukazují
přírodní sklon k krutosti.
Jednou v Římě, zvyklý na podívanou na zabíjení zvířat, šel
brýle vražd, odsouzenci a gladiátory. Obávám se, ale já
zdá se, že příroda sama nám dává určitý instinkt nelidskosti.
Nikdo se pobaví, když se zvířata pohladí nebo hrají mezi nimi
sami, a zatím nikdo nebude chybět příležitost vidět, jak bojují a
kousnutí.
Abych se nemusil smát se na mé sympatie k zvířatům, připomínám vám to
že náboženství nám předepsá určitou milost vůči nim,
protože ten stejný pán nás usadil ve stejném světě za účelem
aby mu sloužili, a protože oni, jako my, jsou podstatou jeho stvoření. Pythagoras
vypůjčil myšlenku na metempsychózu od Egypťanů, ale od té doby to bylo vnímáno
mnoho národů a zejména našich druidů [41].

Smrtelná zvířata; semperque priore relicta. Sede, novis domibus vivunt, domácí recepce. Duše neumírají, ale když opustili své bývalé místo, žijí navždy a usazují se
nové kláštery [42] (lat.). Michel Montaigne. Experimenty. Vybrané práce ve 3 svazcích.
Tom 2. Trans. s fr. - M.: Golos, 1992. - 560 c. ISBN 5-7055-0835-2

Francis Bacon

1561-1626, anglický filozof, historik, politik

Tím, že dětem dáme maso, dáváme jim všechny zlozvyky.

Příroda obdařila člověka nejkrásnějším a nejvznešenějším soucitem soucitu, který se rozšiřuje i na hloupé živočichy a který v tomto ohledu připomíná pocit milosrdenství, s nímž se kníže podívá na své předměty. Samozřejmě, tento pocit je nejvíce přístupný lidem s ušlechtilou duší, protože drobné a zvrácené přírody nepoznají soucit jako ctnost; ale velkorysí a lepší lidé jsou vždy soucitní.

Thomas Tryon

1634-1703, anglický spisovatel

Ale řekni nám, ach člověče, žádáme vás, abyste nám řekl, co jsme udělali? Jaký zákon jsme porušili nebo jaký důvod nám byl dán, což vám umožňuje uzurpovat právo používat proti nám násilí a porušovat naše přirozená práva a napadat nás a zabít nás, jako bychom byli Invadery a ne lepšími zloději, lupiči a vrahy, který musí být z povrchu země odstraněn?

Jaký špatný, nepříjemný pohled jsou mrtvé kostry a kusy krvavého syrového masa! To by se nepochybně zdálo hrozné a nikdo bez odporu si mohl vzpomenout na to, že ve své ústech přijal takovou ohavnost, kdyby nás neudělal zvyk, který prošel z generace na generaci; a zvyk má takovou sílu, že když čteme, v některých zemích je zvyk jíst těla jejich mrtvých příbuzných a přátel, za předpokladu, že pro druhé není lepší místo odpočinku, jako v žaludcích těch, kteří je jedí. A právě proto, že je to zvykem, dělají to stejně klidně a se stejnou radostí, jako jsme si vydělovali králičí nohu nebo kuřecí křídlo. Představte si, že člověk vychovaný na místě, kde není žádný zvyk zabíjet zvířata a jíst maso, náhle padne na jeden z našich trhů s masem nebo na jednom z našich jatek a uvidí, jak komunikujeme s mrtvými těly, jak se radujeme a bavíme na jejich pohřbech a na čestných hrobech pochováváme mrtvoly dobytka, a nejen mrtvoly, ale také jejich vnitřní záchvaty, by tento člověk nebyl ohromen z hrůzy a překvapení? Nemyslíte, že bychom byli divokými příšerami a neříkali bychom, že bychom oskotinilis a hrát roli dravých zvířat, protože se živíme pozůstatky našich svararů?

. Pak se veškeré nepřátelství zastaví a sténání lidí a dobytka nebude slyšet. Pak nebude mít žádný proud krve z mrtvých zvířat, ani zápach masa, ani krev z řezníků, ani hrom, ani spálení měst.

Většina lidí se slovně shoduje, že v tomto světě je zdraví nejdražší věc. Ve skutečnosti však nejlepší krve a největší duševní sílu jsou dodávány takovými druhy potravin jako byliny, zelenina a různé druhy obilí, chléb a různé pokrmy z mléka, stejně jako suché potraviny, ze kterých slunce extrahuje vlhkost, což způsobuje všechny odrůdy Lusky a obiloviny se stávají těžšími. Je to také krásný rostlinný olej, který je přirozeně vyšší a čistší než živočišný olej. "Etika potravin"

Isaac Newton

1643-1727, velký anglický vědec

Po mnoha letech neustálého onemocnění mi zeleninová strava konečně přinesla úlevu, kterou jsem marně doufala, že se dostanu z léků, a proto ze soucitu k utrpení jsem měla silnou touhu informovat ostatní o výhodných výsledcích, které jsem zažil. Na druhou stranu bych chtěl, pokud je to jen možné, přispět ke zničení předsudků, proti kterým lidstvo bojuje, a které se týkají otázek, které mají tak blízký vztah k zdraví a štěstí lidí.

Co se týče dobře známého argumentu, že tendence k masovému chuti a chutě, kterou přináší, je nejlepším důkazem jeho vhodnosti, mnoho divokých národů se stejným potěšením pohlcuje veškeré nepřirozené nechutné jídlo, takže příjemná chuť sama o sobě není nic prokázat, nebo spíše dokázat příliš mnoho.

Eke

1661-1737, francouzský lékař, reformátor medicíny

Je neuvěřitelné, jak to bylo jinak dáno vůli předsudků jednat ve prospěch konzumace masa, když tolik faktů je v rozporu s předpokládanou potřebou takové výživy.

Vzhledem k jednotnosti přírodních akcí je třeba rozhodnout, zda je jeho cílem žít masem, stačit porovnat orgány, které je mají zpracovávat pro lidskou výživu, s orgány takových zvířat, jejichž povaha zjevně rozhodla být masožravá. Tímto způsobem lze plně ujistit, že vzhledem k tomu, že lidé nemají žádné drápy nebo tesáky na trhání masa, je druhá druhá daleko od jejich přirozeného jídla.

Francois Voltaire

1694-1778, francouzský filozof, spisovatel

Porfyr se domnívá, že zvířata jsou naši bratři, protože jsou stejně jako my obdařeni životem a sdílejí s námi životní principy, pocity, pojmy, paměť, aspirace - stejně jako my. Lidská řeč je jediná věc, kterou jsou zbaveni. Mají to tak, že bychom se odvážili zabít a jíst je? Budeme pokračovat v této bratrství?

Jaká chudoba, jaká je chudoba mysli, říkat, že zvířata jsou stroje, bez chápání a pocitů.

Alexander Pope

1688-1744, anglický básník

Stejně jako luxusní slutý sen,
Pokles a nemoci nahrazují,
Takže smrt sama o sobě nese pomstu,
A zbavuje se krve odvolání.
Mad vzdechová vlna
Tato krev se narodila ze století
Po sestupu do lidské rasy,
Nejvíce divoká zvíře - Člověk.

Jehněčí, tvoje chamtivost je odsouzena,
K ostrému mučení, v okamžiku smrti;
Pohled do očí, nevinný, zmatený,
A láká vás laskavě, zabijáky!

Zábava kvůli chtivosti kvůli
Všechno vyhlazující kruté plemeno.

Bohužel se tato vlastnost stala téměř výraznou vlastností našeho národa, jak je vidět z pozorování cizinců nad našimi zábavami, jako jsou bití medvědů, kohoutek atd. Je těžké pro nás ospravedlnit, že pro zábavu zničíme byl život. Mezitím naše děti jsou vychovávány v těchto pravidlech a jedna z prvních potěšení, které nám umožňují, je mučení chudých zvířat. Jakmile se nám podaří znát cenu života sami, už si sami děláme srandu, že ji odneseme od jiných tvorů. Jsem si jist, že dětská láska k ptákům a hmyzu může být přivedena k dobru. Locke se zmíní o matce, která dovolila svým dětem hrát si s nimi; ale odměnila nebo potrestala děti podle toho, zda se s nimi zacházejí dobře nebo špatně. Tímto způsobem předem rozvinula u dětí pocit lidskosti, který se stal zábavným nástrojem ctnosti.

Pán chesterfield
Philip Dormer Stanhope

1694-1773, počítat, anglický spisovatel, státník

Zdá se mi velmi zvláštní, že mám právo žalovat muže za to, že jsem špinil můj dům, ale lidé mohou bez obtíží řídit telata a beztrestně sešroubovat ocasy...

Nemohu s panem Hogarthem nesouhlasit s tím, že tak velký počet vražd je úzce spjat s scénami krutosti, na niž jsou lidé z nižších tříd tak zvyklí. Zdá se mi, že musíme přijít s nějakým způsobem, abychom zabránili krutým přehlídkám, nebo je alespoň zřetelně ukázali, aby naše děti zvykaly na krutost. Musíme využít všech možných prostředků, abychom nezvykli člověka k krutosti - stejně jako nikdo jiný nemá obrovské příležitosti k tomu, aby udělal zlo.

Benjamin franklin

1706-1790, americký politik, diplomat a prominentní vědec

Stal jsem se vegetariánem ve věku šedesáti let. Jasná hlava a zvýšená inteligence - tak bych charakterizoval změny, které se mi v té době objevily. Maso-jídlo je neoprávněná vražda.

Karlová linka

1707-1778, švédský lékař, přírodovědec, tvůrce systému flóry a fauny


Tento druh jídla (ovoce) je nejvíce v souladu s lidskými potřebami, jak dokládá srovnání s divokými, kteří jedí rostlinné potraviny, opice, některé čtyřnohé, jsou nejvíce podobné v tělových strukturách vůči lidem a nakonec potvrzeny samotnou strukturou lidských rukou, úst a žaludku.

Jean-Jacques Rousseau

1712-1778, francouzský filozof, spisovatel

Cítím se povinen nepoškodit jiné příbuzné bytosti. A to je méně, protože jsou nepřiměřené, ale protože jsou vnímavými bytostmi.

Jako jeden z důkazů, že masové jídlo je člověku cizí, lze poukázat na lhostejnost dětí k němu a na to, že vždy mají pro zeleninu, mléčné pokrmy, sušenky, ovoce apod.

Je nesmírně důležité, aby nedošlo k deformaci přirozené chuti a nedělají děti masožravé, ne-li kvůli jejich zdraví, a to alespoň kvůli jejich charakteru, protože bez ohledu na to lze vysvětlit, ale spolehlivě, že velcí lovci masa jsou obecně krutí lidé.

Proč všechny vaše moudrost bez milosrdenství?

Adam smith

1723-1790, skotský ekonom, etický filozof

Je velmi pochybné, že abychom udrželi život, potřebujeme maso mrtvých zvířat.
Zelenina a zrna, mléko, sýr, máslo nám dávají plné, bohaté, výživné a vysoce kalorické potraviny. Žádné rozumné úvahy nevyžadují, aby osoba mohla krmit na jatkách.

Jeremy Bentham

1748-1832, anglický filozof, ekonom, právník

Nastane den, kdy všichni představitelé zvířecího světa získávají tato neslučitelná práva, která se odvažuje pouze porušovat ty sílu tyranie. Jeden krásný den, konečně si uvědomujeme, že počet končetin, kvalita srsti nebo struktura páteře nejsou dostatečným důvodem pro určení osudu živé bytosti. Co jiného může sloužit jako kritérium pro určení řádku, který nám nesmí překročit? Může tento důvod nebo smysluplná řeč? Ale potom dospělý kůň nebo pes je mnohem rozumnějším a společenským stvořením než dítě, které je den, týden nebo měsíc staré. Předpokládejme, že realita by byla právě opakem, ale co to nakonec znamená? Není otázkou, zda mohou rozumět? Mohou mluvit? Ale je to schopné utrpení? "Zásady morálky a zákonodárství."

Nastane čas, kdy bude lidstvo humánní každému stvoření, které dýchá.

Jean paul

1763-1825, německý básník

Ó jen Pane! Z kolik hodin pekelného mučení zvířat člověk dává jazyku jednu minutu rozkoše!

Alexander Humboldt

1769-1859, německý fyzik, meteorolog, geographer, botanik, zoolog a cestovatel

Tvrzení ke zvířatům nemůže existovat ani tam, kde jsou lidé skutečně vzdělaní, nebo kde vládne pravé stipendium

Schopenhauer

1788-1860, německý filozof

Vzhledem k tomu, že soucit se zvířaty je tak neoddělitelně spojen s pozitivními rysy lidského charakteru, je bezpečné říci, že ten, kdo zneužívá zvíře, nemůže být dobrým člověkem.

Fyzikální nedostatek práv zvířat, iluzí, že naše činy, které se jich týkají, nemají morální význam, nebo v morálce, že neexistují žádné povinnosti pro zvířata, v tom se projevují
brutální hrubost a barbarství.

Alphonse de Lamartine

1790-1869, francouzský básník a státník

Nezvedejte své ruce proti vašemu bratrovi a nehromažďujte krve žádných živých bytostí, které obývají zemi - ani lidi ani zvířata, ani zvířata, ani ptáci; v hlubinách své duše ti prorocký hlas zakazuje prolévat krev, protože v něm je život a nemůžeš vrátit život.

Byla doba, kdy lidi jedli lidské maso a v tom nic neudělali. A teď jsou stále takové divoké lidi. Lidé přestali jíst lidské tělo poněkud po malém. Stejně tak postupně přestanou jíst maso zvířat a velmi brzy přijde čas, kdy budou lidé pociťovat stejnou averzi na maso zvířat, jak se teď cítí lidem.

Percy Bysshe Shelley 1792-1822, velký anglický básník

Jak zřejmá nespravedlnost a krutost jsou vůči těmto nešťastným obětem (zvířata na farmách). Byli nuceni přivést do triků člověka triky, aby vytrhli krátkou a žalostnou existenci otroctví a nemocí, že jejich tělo by se zneklidňovalo a jejich sociální pocity by byly znásilněny.

Všichni, kteří mají rádi štěstí a pravdu, prosí svou pozornost věnovanou studiu vegetariánství.

Ralph Waldo Emerson

1803-1883, americký esejista, filozof a básník

Právě jste měli oběd; a bez ohledu na to, jak pečlivě je jatka skrytá před vaším neúmyslným pohledem, bez ohledu na to, kolik mil jste byli odděleni - spolupachatelství je zřejmé.

Gustav von Struve

1805-1870, německý spisovatel, veřejnost

Až do doby, než budou ostatní zvířata vyloučena z kruhu duchovního života, ve kterém jsou uznány společné práva a povinnosti, lidé nebudou dělat krok kupředu na cestě k morální dokonalosti; dokud nezaniknou bez jakéhokoli výčitku svědomí, aby podpořili svůj život na úkor životů jiných tvůrců, z nich nevypadají krvavé řetězce a nucují je, aby vyhnali existenci nížiny.

Lidské tělo naopak nejlépe ukazuje, že lidé nemají tendenci jíst maso. Tygr, lví a obecně všichni masožravci chytí svou kořist na útěku nebo při plavání nebo v letu a okamžitě ji pohltí, roztrhají je se zuby nebo drápy. Člověk nemůže tímto způsobem vyrazit na další zvířata a pohltit je v přirozené podobě, roztrhat je od sebe... Navíc člověk je řízen nejen zvířaty, ale také vyššími motivy. První ho vedl k žravosti, neúmyslnosti a mnoha dalším zlozvykům. Prozřetelnost mu však dala důvod, aby se mohl zdržet toho, co uznává za špatný.

Jistě byste mohli zabít rukama jemná jehněčí nebo jemný holubice, že jste možná neměli hrát víc, jako včera? Odpovídáte - ne, ne? A nemusíte ani neodváží říci - ano, protože by to znamenalo přímo přiznat, k lhostejnosti jejich srdcí. Proč nemůžeš zabít? Proč druh bezbranného zvířete vedl na jatka, což vám úzkost? Protože v hloubi své duše, cítíte jako krutý a nespravedlivý zabíjet bezbranné a nevinné stvoření... Sledujte podněty vašich srdcích a přestat podporovat zabíjení nevinných tvorů, upuštění od používání živočišných potravin.

Pokud se osoba se zavedenými zvyky dobrovolně vystavuje nějakému druhu deprivace, aby ulehčila vnímavé a vnímající bytosti před utrpením a smrtí, pak se jistě stane měkčí a milující. Naopak, člověk, který v sobě ucítí pocit soucitu s nižšími zvířaty, je vždy více nebo méně krutý i vůči tvorům svého plemene. Pokud je člověk ublížen tím, že způsobí utrpení bezmocným tvůrcům, měl by být ještě těžší utrpět jeho bratry - lidi.

John Stuart Mill 1806-1873, anglický filozof a ekonom

Vědom si toho, že utrpení zvířat v současném stavu věcí je nesrovnatelně větší než potěšení, které lidé získají jako výsledek, měli bychom tuto praxi poznat jako morální nebo nemorální? A pokud se lidé, kteří neúspěšně pokoušejí zvednout hlavu z bahna egoismu a lásky k sobě, neodpovídají slovy "Nemorální", pak se morální složka principu užitečnosti navždy zapomíná.

Abraham Lincoln

1809-1865, americký státník, proti otroctví, 16. prezident Spojených států

Jsem pro práva zvířat a lidská práva. To je cesta lidského rozvoje.

Henry David Toro

1817-1862, americký spisovatel a filozof

Nepochybuji, že lidstvo bude postupně
zlepšit a hlavním důvodem pro to bude odmítnutí konzumace masa.

Andrey Beketov

1825-1902, ruský botanik, učitel, propagátor a organizátor vědy, veřejnost

Láska není jen pro jedno lidstvo, ale pro všechny živé věci. Toto je nejvyšší projev tohoto ušlechtilého atributu morálně rozvinuté osoby - lidstva.

Budoucnost je veganství.

Leo Tolstoy

velký ruský spisovatel

Od zabíjení zvířete k zabíjení muže - jeden krok.

Společnost, která špatně zachází se zvířaty, bude vždy ochuzená a zločince.

Ty radosti, které dávají člověku pocit soucitu a soucitu se zvířaty, mu zaplatí stokrát potěšení, které ztratí tím, že odmítnou lovit a jíst maso.

Nemůžete zavřít oči tím, že jíst maso, vyžaduji zabíjení živých bytostí, aby splňovaly luxus, ochutnejte.

Ctnost je nekompatibilní s steaky. "První krok"

Zabitím zvířat na jídlo člověk potlačuje vyšší duchovní
pocity - soucit a lítost pro jiné živé bytosti jako on,
- a překročí se, zatvrdí srdce.

Jak můžeme doufat, že na Zemi zvítězí mír a prosperita, pokud naše těla jsou živé hroby, ve kterých jsou pohřbena mrtvá zvířata?

Pokud by maso jednalo jako lhostejná záležitost, masožravci by neútočili na vegetariánství; oni jsou podrážděni, protože v naší době už si uvědomují svůj hřích, ale ještě se od něho nemohou osvobodit.

První z nich je, aby se zdržela lidé budou vždy používat zvířecí potravu, protože nemluvě vzrušené vášně produkované toto jídlo, pití ho rovnou je nemorální, protože vyžaduje v rozporu s morálním smyslu zákona - atentát a vyzval jen chamtivost, touha léčit. "První krok"

Nezabírat neznamená jednu vraždu osoby, nýbrž vraždu všech živých bytostí. A toto přikázání bylo zapsáno do srdce člověka, než bylo slyšet v Sinaji. 61

Když pocítíte bolest při pohledu na utrpení jiné bytosti, nevzdávejte se prvnímu zvířecímu pocitu, abyste skrýval sám o sobě pohled na utrpení, uteče z utrpení, ale naopak utečete k utrpení a vyhledejte prostředky, které mu pomohou.

Soucit s zvířaty je pro nás natolik přirozený, že můžeme být přivedeni pouze k bezohlednosti k utrpení a smrti zvířat.

Iracionalita, nezákonnost a škod, morální i materiální, potraviny maso v poslední době do té míry, vyšlo najevo, že konzumace masa je udržována bez delších argumentů, ale pouze návrh stará tradice, zvyk. I proto, že v dnešní době již není nutné prokázat všechny zjevnou nepřiměřenost maso jíst. Zastaví se sama.

Neboť by nebyly provedeny žádné přesvědčivé argumenty proti bezmasé stravy, ale člověk nemůže pomoci, ale cítím lítost a odpor k vraždě ovcí nebo kuřecího masa, a většina lidí stále raději ztratit radosti a přínosy živočišných potravin než zavázat ty vraždy. 56

Velký rozdíl mezi osobou, která nemá jiné potraviny, s výjimkou masa, nebo ten, který nic neslyšel o hřích jíst maso a naivně věří v Bibli, řešení jíst zvířata, a každý gramotný člověk naší doby, žijící v zemi, kde jsou zelenina a mléko, kdo ví všechno, co vyjádřil Masters lidstva proti jedení masa. Takový člověk se dopouští velký hřích tím, že pokračuje dělat to, co není není schopen rozpoznat zlo. 55

Nejsou to praktické argumenty proti masové konzumaci, které jsou důležité - mohou být všechny pravdivé, mohou však existovat případy, kdy nejsou použitelné; jedna věc vždy a pro všechny je pravdivá a nezbytná: čím živější v člověku je soucit se všemi živými věcmi (zahrnovat v něm to, co chcete), tím lépe je, tím lépe, tím více lidí. Zabíjet zvíře ze zvědavosti, potěšení z lovu nebo příjemná chuť není soucitná, ale hrubá a arogantní, krutá.

Byla doba, kdy se lidé jedli navzájem; přišel čas, kdy to přestali, ale stále mají zvířata. Teď přišel čas, kdy lidé stále více opouštějí tento strašný zvyk.

Vzhledem k tomu, že se vzdělání a populace zvyšují, lidé se přestěhují od jídla lidí k jídlu zvířat, od jídla zvířat až po krmení zrn a kořenů a od tohoto způsobu stravování až po nejpřírodnější: jíst ovoce.58

Pokud je člověk vážný a upřímný při hledání morálky, první, od
to, co musí odvrátit, je maso. Vegetariánství je zvažováno
kritéria, podle kterého poznáte, jak závažné a pravdivé
lidská touha po morální dokonalosti.

Mark Twain

1835-1910, americký spisovatel

Studoval jsem charakter a tendence takzvaných „nižších živočichů“ a porovnali je s povahou a sklonem člověka. Výsledky tohoto srovnání, podle mého názoru, je velmi ponižující pro mě. Vzhledem k tomu, že nutí mě vzdát své víry v Darwinovy ​​teorie o původu člověka z nižších živočichů, protože se mi teď zdá být jasné, že tato teorie by měl být nahrazen novým a mnohem blíže k pravdě, volat to „teorie o původu člověka z vyšších živočichů.“

1. Lidstvo je jediný biologický druh. Tam jsou některé malé rozdíly - barva pleti, kompozice, inteligence a tak dále, v závislosti na klimatu, prostředí, atd.; ale přesto představuje jediný nezávislý druh, který by neměl být zaměňován s žádným jiným.

2. tetrapods jsou také nezávislé rodiny. Tato rodina má také určité vnitřní rozdíly - barvu, velikost, způsob stravování a tak dále, ale přesto je to jediná samostatná rodina.

3. Všechny ostatní rodiny - ptáci, ryby, hmyz, plazi atd. - jsou také víceméně nezávislí. Sledují se navzájem. Jsou to vazby v řetězci, který se táhne od vyšších zvířat až po osobu na jeho spodním konci.

Během těchto experimentů jsem se stal přesvědčen, že ten člověk je jediným zvířetem, který si pamatuje urážky a urážky, které mu byly zasaženy, skrývá hněv v jeho duši a po čekání na příležitost se pomstí. Nejvyšší vzpoura je neznámá..

Člověk je jediný otrok. A jediné zvíře, které zotročuje svůj vlastní druh. Byl vždy otrokem v jednom či druhém formátu a vždy v jedné nebo jiné podobě vládl nad jinými otroky. Dnes je zotročován jinými lidmi za peníze a pracuje pro tyto lidi; a tento otrok má své otroky, kteří pro něj pracují méně. Pouze vyšší zvířata samy dělají svou práci a krmí se sami.

Vyšší zvíře někdy začínají bojovat mezi sebou, ale nikdy neporazují organizované masy. Člověk - jediné zvíře, které je schopné nejvíce pobuřujícího a odporného jednání, nazývaného válka.

Emile Zola

1840-1902, francouzský spisovatel

Otázka zvířat je pro mě důležitější, než abych se zajímala o to, zda se ze mě budou dělat srandu.

Friedrich Nietzsche

1844-1900, německý filozof


Všechny starověké filozofie byl zaměřen na jednoduchost života a naučil trochu kýčovité. V tomto smyslu několik vegetariánských filozofové měli světu laskavost, než všechny nové filozofy, a tak dlouho, dokud tyto filozofové neměli trhat odvahu a vydal se hledat zcela odlišný způsob života, a ne ukázat, že by například zůstanou prázdné místo.

Lucy malori
(Lucy rose rose)

1846-1920, americký novinář, vydavatel a pedagog

Je divné, že různé společnosti na ochranu dětí a ochranu zvířat jsou zcela bezstarostné vůči vegetariánství, zatímco spotřeba masa je ve většině případů příčinou krutosti, s níž chtějí bojovat prostřednictvím trestu. Prosazování zákona lásky může obsahovat více krutosti než strach z trestní odpovědnosti. Tam je téměř žádný rozdíl mezi krutostí, která se koná v průběhu mučení a vraždění, aby splňovaly jeho smysl pro zuřivosti a krutosti, který je vyroben s mučením a vraždou, aby si maso zvířat, které lidé zapalují pařeniště násilí.

Jeden cestovatel se přiblížil africkým kanibalům, když jedli nějaké maso. Zeptal se jich, co jí? Odpověděli, že to bylo lidské maso.
"Můžeš to skutečně jíst?"
"Proč je to sůl, je to velmi chutné," odpověděli Afričané. Byli tak zvyklí na to, co dělají, že ani nerozuměli, o čem je výkřik cestujícího.
Jen nerozumím masožravcům poruchy, které prožívají vegetariáni při pohledu na prasata, jehněčí, voly, jedí jen proto, že maso je "vynikající se solí".

Vegetariánství rychle urychluje. Na zemi není taková významná města, která by neměla mít od jedné do dvanáct nebo více vegetariánských restaurací. Pohyb v ochraně čistých potravin by byl ještě více viditelný, kdyby vegetariánské noviny a časopisy věnovaly větší pozornost morální hodnotě vegetariánství, než aby si kladly své obvyklé hygienické výhody. Z čistě hygienických důvodů nemohou lidé vyrábět pravé vegetariány, stejně jako je třeba, aby se nemuselo stát vegetariánům, aniž by jim bylo možno koupit maso. Trvalým argumentem pro obranu vegetariánství může být pouze úvaha, že bychom neměli běžet zabíjet a mučit zvířata, aby jedli jejich tělo.

Thomas Alva Edison 1847-1931, americký vynálezce a podnikatel

Jsem vegetarián a odpůrce alkoholu, takže mohu najít pro mé mysl lepší využití.

Henry Salt

1851-1939, anglický spisovatel, vědec, humanista, reformátor, filozof práva zvířat

Krutý muž je krutý, protože nemůže být přemístěn na postavení utrpení a současně se s ním cítit: nedokáže si jasně představit, že se mu dostalo dost neštěstí, které nezažil. Proto, abychom bojovali s krutostí, je nutné přesvědčit lidstvo, aby intenzivně rozvíjelo "soucitnou" představivost. To již značně brzdí skutečnost, že až dosud se úkoly lidstva objevily v takové vágní, jednostranné a nekonzistentní podobě.

Zažijte bitvu na čele každého z nás.

Dokud lidé budou výhradně trvat na určitém druhu lidstva, zatímco budou cítit a vyjadřovat lítost pouze za jeden nebo druh lidského utrpení a zároveň zanedbávají jiné, ne méně významné formy z nich, dokud zvíře nebude odepřena lítost, nebo pokud je tato škoda adresována pouze určitým plemenům zvířat, přechod od úzkého sobectví vlastního zájmu až po zdokonalený a vznešený pocit univerzálního bratrství bude až dosud obtížné. Pro mě není pochyb o tom, že nedostatek lidstva v jedné oblasti musí nutně znamenat lhostejnost vůči celému lidstvu obecně.

Jestliže "práva" skutečně existují (a intuice a praxe nepochybně svědčí o tom), bylo by přinejmenším nespravedlivé posílit lidi pouze tím, že zvíře odmítali zvířatům, neboť v obou případech platí stejný princip spravedlnosti a soucitu. "Bolest je bolest," říká Humphrey Praymatt, "bez ohledu na to, zda to člověk nebo zvíře zažívá"; a mučené zvíře, zvíře nebo člověk, trpí Evil. Zlo vyvolává trápení, které jsou nezasloužené a nepřiměřené, což není trest za to, co bylo učiněno, což nebude sloužit dobrému účelu a které jsou pouze projevem moci a autority beztrestně spáchat zvěrstva Důvodem toho musíme hledat v krutosti a nespravedlnosti, která je pro lidi vlastní.
("Práva zvířat")

Naopak si myslím, že lidé v procesu „humanizaci“ není škola vaření, ale myšlenkové směry, opustit barbarský zvyk jíst maso obětovaných zvířat a postupně vyvine čisté, jednoduché, lidštější, a proto více civilizovaný stravu.

Dnešní lodě pro přepravu zvířat mi připomínají nejhorší verzi obchodníků s otrokymi před 50 lety. Současná praxe zabíjení zvířat pro lidskou výživu, v jejím barbarství a krutosti je přesný opak toho, co mám na mysli "lidstvo stravy".

Pozvete na večeři krásnou dívku a nabídněte ji. šunkový sendvič! Stará slova říká, že je hloupé házet perly před svině. Co můžeme říci o zdvořilosti, která hodí prasata před perlu?

Vegetariánství je dietou budoucnosti. Je to tak pravda, jako skutečnost, že maso patří minulosti. V tomto tak známém a současně tak ohromujícím kontrastu - obchodě s zeleninou vedle trhu s masem - život nám představuje neocenitelnou lekci. Na jedné straně vidíme barbarství a zvěrstva v akci - bezhlavá mrtvých těl, zmrazené v děsivém podoby živých bytostí, kloubů a kusy krvavého masa, vnitřních orgánů s jejich odporný zápach, pronikavý kvílením s pilkou, proplout kostí, úderem sekery - všechny tyto neustálý křik protest proti hrůzám stravování masa. A v rozporu s touto děsivou podívanou, právě tam můžete vidět nepřeberné množství rozsypových zlaté ovoce hodné pera básníka - jídlo je naprosto v souladu s fyzickou strukturou a vrozených lidských instinktů, jídlo je více než schopni splnit všechny myslitelné potřeby lidského těla. Když vidíme tento hluboký kontrast a uvědomujeme si všechny těžké kroky, které je třeba udělat, a potíže, které je třeba překonat, zda existují pochybnosti o tom, že tato cesta rozvoje, kterou musíme přejít od barbarství k lidstvu, je jasně prezentována tady a teď před našimi očima.

Tato logika řeznické dílny je přesným opakem opravdové úcty k životu, neboť znamená, že skutečný milovník zvířat je ten, jehož skladiště je plnější:

Modlí se lépe, kdo jí lepší
Všechny tvory velké a malé.
(hrát na slova a parafrázovat párty staré písně)

To je filozofie vlka, žraloka, kanibalu. ("Lidstvo ve stravě")

John Harvey Kellog

1852-1943, americký doktor, propagátor zdravého stravování

Maso není pro člověka nejlepší potravou a historicky nebylo zahrnuto do stravy našich předků. Maso je druhotný, odvozený produkt, protože zpočátku všechny potraviny dodává rostlinný svět. V mase a živočišných produktech není pro lidské tělo nic užitečného ani nepostradatelného, ​​který by nebyl nalezen v rostlinných potravinách. Mrtvá kráva nebo ovce ležící na louce se nazývají mrkev. Stejná mrtvola, zdobená a zavěšená v řeznictví, je v kategorii lahůdek! Důkladná mikroskopická prohlídka ukáže pouze minimální rozdíly mezi jatečně upravenou kostrou pod plotýnkem a kostrou masa v obchodě (nebo úplným nedostatkem). Oba jsou plné patogenních bakterií a vyzařují kašovitý zápach.

Maurice Meterlink

1862-1949, belgický spisovatel

Pokud si člověk uvědomí příležitost bez zvířecího jídla, znamená to nejen základní ekonomickou revoluci, ale také znatelný pokrok v morálce a etice společnosti.

George Bernard Shaw

1856-1950, anglický spisovatel

Zvířata jsou moji přátelé. a já nejijím své přátele.

Proč si od mne vyžádáš zprávu, proč jím jako slušný člověk? Kdybych jedl spálené mrtvoly nevinných tvorů, nemusel byste se mě zeptat, proč to dělám?

Nejíst maso, ryby, drůbež.
Dnes hraje velkou roli, že lidé jedí nebo pijí, protože nepracují na hranici svých schopností, ani kvantitativně ani kvalitativně.

To je strašné! Nejen utrpením a smrtí zvířat, ale tím, že člověk marně potlačuje v sobě nejvyšší duchovní poklad - soucit a soucit se živými bytostmi jako sami, pošlapáním svých vlastních pocitů a stává se krutým.

Lidé jsou jediné zvířata, kterých se bojím.

Nejhorší hřích před našimi menšími bratry není nenávist k nim, ale lhostejnost. To je podstata nelidského.

Žádáme Boha, aby našel cestu:
"Dej nám světlo, ó všichni - dobrý Pane!"
Noční můra války nás udržuje vzhůru
Ale na našich zubech jsou zvířata mrtvého masa.

Když byl Bernard Shaw, 70 let, požádán o jeho zdravotní stav, odpověděl:
"Jistě, v pořádku, jen mě lékaři mne obtěžují a tvrdí, že zemřu, protože nemám jídlo."
Když se devadesátiletý Shaw oslovil stejnou otázkou, odpověděl: "Jistě, už mě nikdo netrápí, všichni lékaři, kteří mě mučili a tvrdili, že nemůžu žít bez masa, už zemřeli."

Jednou Shaw požádal o svou hospodyničku Alice, jestli má dost peněz na zaplacení účtů.
- Ano, - odpověděla Alice, - vyměním si šeky v řeznictví, mám dost.
- A co oh V řeznictví? Vykřikl Shaw, "víte, že nejedu maso a nechci, aby se řezník dotknul mých šeků!" Zastavte to navždy. Rád bych vám otevřel bankovní účet.

- Ve svém svědectví jsem vyjádřil svou vůli ohledně uspořádání mého pohřbu. Pohřební procesí se nebude skládat z smutečních vozů, ale z řady býků, ovcí, prasat, ptáků a malých mobilních akvárií s rybami. Všichni přítomní budou oblečeni v bílých šatech jako znamení úcty k osobě, která se ponořila do věčnosti a během svého života nesnívala své spolubydlící.

- Myslete na tu neuvěřitelnou energii, která leží v žaludu! Pohřbíš ho do země a střílí mocný dub. Vykopněte ovce a dostanete jenom hnilobnou mrtvolu.

- Mám rád vegetariánský životní styl, už půl století je zdrojem mé mládí. Ale tímhle nechci říkat, že každý, kdo jedí zelí a řepu, může dohonit určitého Bernarda Shawa. Bylo by příliš optimistické...

Na experimentech na zvířatech (vivisekce):

- Zvěrstva nepřestávají být zvěrstvy, pokud se to děje v laboratořích a nazývá se lékařskými experimenty.

- Jediné poznání, které ztrácíme a zakazujeme krutost, je znalost toho, co je krutost z první ruky, tj. Znalosti, od nichž by lidé chtěli být ušetřeni.

-... Určíte, zda je pokus oprávněný, prostě ukazuje jeho praktický přínos. Rozdíl není mezi užitečnými a zbytečnými experimenty, nýbrž mezi barbarským a civilizovaným chováním. Vivisekce je společenské zlo, protože i když posune poznání lidstva vpřed, dělá to tím, že potlačuje lidstvo v člověku.

-. Nelze hledat znalosti prostřednictvím kriminálních prostředků, stejně jako je nemožné získat peníze penězi.

-. Neměl jsem námitky proti skutečnosti, že Galileo házel dělové koule z vrcholu Šikmé věže v Pise, ale vznesl by námitku, kdyby Galileo chtěl odtud vylovit dva psy nebo americké turisty.

-. Jsem přesvědčen, že existuje 50 způsobů, jak zjistit jakoukoli skutečnost, a pouze dvě nebo tři z těchto metod jsou nemorální a ten, kdo záměrně zvolí takové metody, není jen morální, ale i duševní. protože je smysluplné očekávat, že experimentátor, který spáchá ďábelské kruté činy kvůli tomu, co nazývá Vědou, nebude ležet na výsledcích; že žádný vivisector nikdy nepřijme závěry jiného vivisectoru a nevzdá se další sérii vivisekcí, které by je vyvrátily; že každý blázen může vivisekci a stát se slavným napsáním článku popisujícího, co se stalo. Laboratoře jsou zaplaveny lovci slávy, kteří nevědí nic, co by nebylo možné vyřešit žádným policistou, s výjimkou toho, že nepotřebují vědět (například vraha vnímání); a jelikož tito vivisectors vynucují humánní vědce z institucí a diskreditují je, plně využívají všechny dostupné dary a nenechávají nic pro seriózní výzkum.

- Měl jsem slabost pro neoznámené léčení. Jakmile jsem se dozvěděl o "nejnovější" (v medicíně), okamžitě jsem předložil svou kandidaturu jako morče. Moje sláva mě přivedla k zajímavému pacientovi, ale můj případ nebyl lékařského zájmu...

- Veřejnost schvaluje vivisekci hlavně proto, že vivisectors tvrdí, že přináší lidem obrovské výhody. Nepřijmu ani jednu myšlenku, že takové argumenty mohou být konzistentní, i když jsou dokázány.

- Vivisekce se nyní stává běžným místem jako porážka hospodářských zvířat, popravy zavěšením nebo tělesným trestáním; mnoho lidí, kteří to dělají jen proto, že je součástí profesi, kterou si vybrali. Nelíbí se jim, jednoduše překonávají přirozený znechucení a stávají se lhostejnými k tomu, protože lidé jsou vždy lhostejní k tomu, co dělají dost často. Je to nebezpečná síla zvyku, která činí tolik těžké přesvědčit lidstvo, že nějaká zakořeněná tradice pochází z vášně. Když se obyčejné podnikání objevuje prostřednictvím koníčků, brzy se s ním budou zajímat tisíce lidí po celý svůj život. Stejně tak mnoho lidí, aniž by bylo kruté a nechutné, dělá kruté a odporné věci, protože každodenní jev, který každodenně čelí, je v podstatě krutý a odporný.

- Ale když obhájce tohoto pohledu začíná tvrzením, že ve jménu vědy všemi obvyklými etickými normami (včetně vyprávění pravdy), můžeme ignorovat, co by rozumný člověk měl přemýšlet o těchto argumentech?

- Rád bych padl padesátkrát pod přísahou než mučit zvíře, které mi olízl přátelsky.

- Dokonce i kdybych trápil psa, neměl bych nervy, abych se otočil a zeptal se, jak by někdo mohl podezřívat takového hodného člověka, který říkám lži.

- Doufám, že rozumní a humánní lidé budou odpovědět, že slušní lidé se nechtěně chovají i ve vztahu k psům.

- Není-li možné získat žádné znalosti bez toho, aby bylo mučeno pes, je nutné bez těchto znalostí udělat.

- Při pohledu z hlediska etiky vivisektoru musí být nejen umožněno provádět experimenty na lidi, ale také dělat to první povinnost vivisector. Pokud můžete obětovat morče, protože vám umožní něco se dozvědět, pak proč ne obětovat člověka, protože vám umožní mnohem více učit se?

Neztratili jsme víru, ale přenesli ji od Boha k medicíně.

* Šarlatán je falešný doktor, který vás posílá do dalšího světa, zatímco skutečný doktor vám umožní zemřít přirozenou smrtí.

O cirkusu se zvířaty

- Sociální vzrušení v souvislosti s vyškolenými zvířaty není pro mě nové a já nerozumím tomu, proč se zvířata buď vzájemně nedotýkají a nebudou obtěžovat lidskou rasu, neboť nás trápí tygři nebo nezapadá v beznaději sebevraždě.

- Tréneri naučených psů by měli být stříleni na místě: jejich tváře jsou mnohem výmluvnější než jejich biče a jejich léčba nešťastných zvířat.

- Když dámská žena bičuje lvy, pokaždé, když doufám, že ji roztrhají, a pokaždé, když se mé naděje nesplní.
Ptáci a tygři žijící v zajetí se zdají být bolestnější než vězňové Bastily ve starých baladách.

- Nikdy jsem neměl vysoký názor na odvahu trenérů lvů. Uvnitř klece jsou alespoň chráněni před lidmi.

O lovu

- Když člověk chce zabít tygra, nazývá se to sport. Když tygr zabije člověka, nazývá se to krvežíznivý.

Rabindranath Tagore

1861-1941, indický básník, laureát Nobelovy ceny

Jsme schopni vstřebat maso jen proto, že v tuto chvíli nemyslíme, jak kruté a hříšné jsou naše činy. Existuje mnoho zločinů, které jsou takové pouze v kontextu lidské společnosti, zločinů, jejichž nezákonnost se odchyluje od obecně přijímaných norem, zvyků a tradic. Tvrzení se na ně nevztahuje. Toto je základní hřích, zlo a spory nebo interpretace nejsou pro ni použitelné. Pokud nebudeme dovolit, aby se naše srdce stalo hrubým, ušetří nás to od krutosti, jeho výzva je vždy jasně slyšena; a přesto stále a znovu děláme krutost, takže je snadné, radostné, všichni - abychom pravdu řekli. Ti, kteří se k nám nepřipojují, hádáme, abychom zavolali podivné výstředky ne z tohoto světa. A i kdyby se v našich srdcích ještě probudilo s lítostí, dáváme přednost tomu, abychom mlčeli na naše pocity, jen abychom udrželi krok s ostatními v jejich honbě za všechno naživu, a tak urazíme všechny dobré věci, které se v nás zhoršují. Vybral jsem si vegetariánský životní styl.

Romain rolland

1866 -1944, francouzský spisovatel

Pro svobodného myslitele, jehož mysl je otevřená, je ještě více nesnesitelné pozorovat utrpení zvířat než pozorovat utrpení lidí.. utrpení je zlo a ten, kdo ho způsobuje, je zločinec. Ale tisíce zvířat jsou bezcílně zničeny každý den bez nejmenšího lítosti, bez stínu výčitky. Mluvte o tom, kdo o tom mluví, a okamžitě se mu zasmál. Ale je to zločin, pro který neexistuje omluva. To samo o sobě je dostačující příčinou veškerého lidského utrpení. Tento zločin pláče po pomstě a zakládá prokletí celé lidské rasy. Pokud Bůh existuje a povoluje tak, očekává se mu pomsta.

HG Wells

1866 -1946, anglický románopisec a historik

Ve světě utopie neexistuje taková věc jako maso. Předtím, ano, ale teď i myšlenka na jatka je nesnesitelná. Mezi obyvatelstvem, které je vzdělané hlasováním a se stejnou úrovní fyzické dokonalosti, je téměř nemožné nalézt každého, kdo bude chtít vydělit mrtvou ovce nebo prase. Nezjistili jsme hygienický aspekt jídla masa. Další, důležitější aspekt, rozhodl všechno. Pořád si vzpomínám, že když jsem byla ještě dítě, byla jsem šťastná, že jsem zavřel poslední vrah. "Moderní utopie"

Mahatma Gandhi

filozof, vůdce a ideolog indického národního osvobozeneckého hnutí, významné veřejné a politické osobnosti

Velkost národa a jeho morální pokrok lze posuzovat způsobem, jakým se živí zvířata.

Podle mého názoru je život jehněčího ne méně cenný než život člověka. Domnívám se, že čím bezmocnější je stvoření, tím větší je právo na ochranu před krutostí člověka.

Nepovažuji maso zabitých zvířat za jídlo, které je pro nás nezbytné. Naopak jsem přesvědčen, že je nepřijatelné, aby člověk jedl maso. Zaměňujíme se při pokusu o kopírování nižších zvířat, ve skutečnosti je překonáváme ve vývoji.

Jediným způsobem, jak žít, je nechat ostatní žít.

Ochrana krav pro mě je jedním z nejpozoruhodnějších jevů v celé lidské evoluci, jelikož se jedná o člověka mimo rozsah jednotlivců svého druhu. Kráva pro mě symbolizuje celý zvířecí svět. Člověk, přes krávu, je povolán, aby pochopil jeho jednotu se všemi živými věcmi. Kráva je píseň lítosti. Ochrana krav symbolizuje ochranu všech hloupých tvorů Pána. Osud těch, kteří jsou pod námi, na stupních evoluce je bez slova, a v něm leží jeho síla.

Myslím si, že duchovní pokrok nás bude v určitém okamžiku vyžadovat, abychom přestali zabíjet živé bytosti kolem nás, abychom uspokojili rozmary našeho těla.

Albert Schweitzer

1875-1965, německý filozof, lékař, nositel Nobelovy ceny za mír

. Vylovil jsem s přítelem. A hrůza, která mě pohltila při pohledu na muk z přichycených háků červů a chytila ​​ryby, které roztrhaly ústa a uvolnily je z háku, mě odvrátila od rybaření. Dokonce jsem našel odvahu držet ostatní pryč.

Chcete-li pochopit, zda zvířata mají duši, musíte mít duši sami.

Dokud nebudeme zahrnovat zvířata v obecném kruhu blahobytu s námi, na světě nebude žádný pokoj.

Chybou veškeré existující etiky byl názor, že považují postoj člověka k osobě, když ve skutečnosti jde o to, jak člověk zachází se vším, co ho obklopuje.

Dobrá - podporuje a miluje život.
Zlo - ničí a zabraňuje tomu.

On (člověk) se stane etickým pouze tehdy, když život jako takový, život zvířat a rostlin bude pro něj stejně svatý jako lidský život, a když se bude věnovat životu v nouzi. Pouze univerzální etika zkušenosti, jejíž odpovědnost vůči všem živým bytostem je neomezená, umožňuje ospravedlnit se v myšlení.

Etika je nekonečná odpovědnost vůči všemu, co žije.

Můj názor: musíme obstát v ochraně zvířat, zcela opouštět maso a mluvit proti němu.

Albert einstein

Věřím, že vegetariánská strava, byť jen kvůli jejímu čistě fyzickému vlivu na lidský temperament, by měla mít velmi pozitivní vliv na osud lidstva.

Nic nepřinese takové výhody lidskému zdraví a nezvýší šance na záchranu života na Zemi, jako je šíření vegetariánství.

Franz Kafka

1883-1924, slavný rakousko-český spisovatel

Teď se na tebe klidně dívám; Už tě nejedu.

(tak řekl spisovatel, obdivovat ryby v akváriu)

Herbert Shelton

1895-1985, americký lékař, odborník na výživu

Canibalové loví, sledují a zabíjejí svou kořist - jinou osobu, pak smažit a jíst ho, stejně jako by to udělali s jakoukoliv jinou hrou. Neexistuje jediný fakt, ani jediný argument, který by ospravedlňoval konzumaci masa, který nemohl být použit k ospravedlnění kanibalismu. "Perfektní výživa".

Isaac Bashevis Zinger

1904-1991, americký spisovatel, laureát Nobelovy ceny

Spravedlnost nebude tak dlouho, dokud osoba nese nůž nebo zbraň a zabije ty, kteří jsou slabší než on.

Skutečně, při stvoření světa, Nejvyšší musel na nějaký čas potlačit světlo svého záření; je známo, že neexistuje svoboda volby bez utrpení. Ale protože zvířata nejsou vybavena svobodou volby, proč by měli trpět?

Jsme všichni Boží tvorové - a naše modlitby za Boží milosrdenství a spravedlnost jsou neslučitelné s tím, že i nadále jedeme maso zvířat, které jsou poraženy podle našeho rozmaru.

Já bych odešel žít vegetarián, i když celý svět začal jíst maso. To je můj protest vůči stavu světa. Atomová energie, potřeba a hlad, krutost - musíme se proti tomu snažit. Vegetariánství je můj krok. A myslím, že je velmi důležité.

Theodore Adorno

Německý filozof, který přežil holocaust

Osvětim začal, když muž na jatkách řekl: "Jsou to jen zvířata."

Donald Watson

zakladatel a předseda první veganské společnosti, veřejnosti, tesař, autor slova "veganství"

Idylický obraz (životy zvířat ve farmě) se ukázal být ničím jiným než smrtí, ve kterém život nějakého tvora skončil jen v tom, že lidé nebyli potřební.

Nikdy jsem nepochyboval o tom, že největší omyl lidstva spočívá v tom, že se snažím vzdorovat zákonu přírody a přeměnit se na masožravá zvířata.

Přišel jsem k závěru, že v naší době je více veganů, kteří sedí na nedělní snídani než anglikáni, kteří chodí na ranní neděli. Zdá se mi, že anglikáni by měli být rádi, že alespoň někdo v praxi ztělesňuje jádro křesťanského náboženství - soucit.

Rozšiřte svůj názor na účel veganství - je to víc než otevření nové náhražky pro míchané vejce na toastu nebo nový recept na vánoční dort. Vězte, že jste na cestě k něčemu opravdu skvělému, něco, co se nikdo nesnažil splnit před časem, který přišel před šedesáti lety, a něco, co stojí před každou rozumnou kritikou, proti němuž může někdo směřovat. Ale to je něco, co nebude vyžadovat týdny nebo měsíce studia dietních režimů nebo čtení knih tzv. Specialisty, ale bude vyžadovat pochopení několika jednoduchých pravd a následovat je.

Souhlasíte, že vegetariánství je jen krokem mezi maso a veganismem. Mohou existovat vegani, kteří vše změnili v jednom úpadku, ale jsem přesvědčen, že vegetariánství je pro většinu nezbytným přechodným státem. Osobně stále zůstanu členem Vegetariánské společnosti, abych zůstal v kontaktu s tímto hnutím. Byl jsem fascinován, když jsem zjistil, že veganská jídla byla podávána na Světové konferenci vegetariánů v Edinburghu a delegáti neměli na výběr. Malé semeno, které jsem zasadil před 60 lety, klíčí.

Veganství nám dává vše, abychom mohli říci, pro co žijeme.
Ideál zdravé a humánní existence je dnes snadno dosažitelný a moderní doprava nám přináší veganské pokrmy z celého světa.
Přidejte se k nám a přidejte si desítky let plného života s čistým svědomím, abyste se mohli naučit.

Robert Anton Wilson

1932-2007, americký spisovatel, filozof, psycholog

Nikdo se namísto vody nepije místo, kde se skládají typografické inkousty, které tvoří tištěné slovo "voda", ale přesto většina lidí má sémantické iluze a halucinace přesně takového druhu. Čtenář možná už začal chápat, že to není přehnané.
Když přijdete do restaurace, očekáváte, že v nabídce bude uvedeno: "biftek steak", a budete mít docela zmatek, pokud vidíte místo toho: "kus masa odříznutý od mrtvého vykastrovaného býka." Koneckonců, oba tyto verbální vzorce se vztahují na tutéž neverbální událost v časoprostoru a každá vegetariánka to okamžitě na to upozorní.

Brigitte Bardot
Brigitte bardot

r. 1934
Francouzská herečka
nechala svou kariéru na vrcholu kvůli záchraně zvířat, vegetariánovi

Kožich je hřbitov. Pravá žena nebude nosit hřbitov.

r. 1942, hudebník, skladatel, zpěvák, jeden ze zakladatelů skupiny "The Beatles"

Pokud by rostliny na zpracování masa měly skleněné stěny, všichni by se stali vegetariány.

- Jedním z rozhodujících okamžiků bylo, když jsem sledoval ovce na poli a uvědomil jsem si, že nemůžu jíst maso. Další se stalo, když jsem chytil rybu. Uvědomil jsem si, že ztrácím svůj život, ale nechci zabít. Ryby jsme dovolili do vody. Přestala jsem jíst ryby.

Dalším důležitým okamžikem bylo, když jsme zajížděli za nákladem naplněným kuřaty tak, aby jejich pero vyčnívalo z klecí. Byly tak nádherné, že Linda udělala nějaké fotky. Nakonec se vozík změnil na velkou farmu a najednou jsme si uvědomili, co se má stát.

- Kdysi před mnoha lety jsem lovil. Když jsem rybu chytil a začal ho tahat, najednou jsem si uvědomil, že ho zabíjím. Něco ve mně klepalo. Když jsem viděl, jak zoufale ryby vydechly z vzduchu, najednou jsem si uvědomil, že její život je pro ni stejně důležitý, jako můj život byl pro mě.

- Nechci toužit po pokrmech masa, i když nemám dostatek vůně slaniny, ale nikdy se jí nedotknu, protože vím, jak se to dělá. Když se podívám na slaninu, vidím prase, malého přítele, a proto nemohu jíst.

- Myslím, že McDonalds v budoucnu také přepne na vegetariánské jídlo, pak přijde skutečně šťastný čas! Vegetariánství řeší tolik problémů najednou: ekologie, hlad, krutost. To je dobré jak z duchovní strany, tak od samotné osoby! Takže to udělej! Linda měla pravdu: vegetariánství je pro naše století jediným skvělým nápadem.

Pokud chce někdo zachránit planetu, stačí jen přestat jíst maso. To je nejdůležitější věc. Je úžasné, když začnete přemýšlet o tom: vegetariánství najednou řeší mnoho problémů - ekologii, hlad, krutost!

Chápu, že boj s krutostí je dlouhý a tvrdý boj a já chápu, jak těžké je pro inteligentní lidi s laskavým srdcem. Myslím, že se všichni ptáme, jak jsem se do toho zapojil? Nechtěla jsem to vědět! Ale světlo už pálí v našem srdci a my ho nemůžeme vypnout!
Jsme na správné cestě. Myslím, že se musíme zhluboka nadechnout a požádat o požehnání. Požehnání zvednout ducha. Miliardy zvířat jsou každoročně zabíjeny zcela bezděčně. Nyní více než kdy jindy. Přemýšlejte o tom, zoufáte. Ale zoufalství musí být zlikvidováno, protože nyní existuje více vegetariánů než kdy jindy a můžete se k nim připojit.

To nejlepší, co dnes můžeme udělat, je stát se vegetariány.

Peter Singer

p. 1946, filozof zvířat

Všechny druhy filozofů a náboženských osob se snaží přesvědčit své studenty a následovníky, že zvířata nejsou nic víc než stroje bez duše. Ale každý, kdo někdy držel zvíře ve svém domě - ať už je to pes, pták nebo dokonce myš - ví, že tato teorie je očividná lžička, která je ospravedlněna krutostí.

Tyranie lidí nad zvířaty. způsobené a klidné
způsobuje tolik bolestí a utrpení, že to může jen
porovnat s staletou tyranií bílých lidí nad černou.
Boj proti této tyranii je bojem,
stejně důležitá jako jakákoli jiná morální nebo sociální otázka.

Janez Drnovsek

1950-2008, prezident Republiky Slovinsko

Vegetariánství může zvýšit šanci na dlouhodobé přežití lidstva. Všechno je propojeno. Lepší jídlo je nějakým způsobem spojeno s vyšší úrovní vědomí. Jedná se o podobný proces - pokud dokážeme dosáhnout jednoho, můžeme dosáhnout dalšího. Neměli bychom očekávat, že lidé s nízkou úrovní vědomí, kteří jsou krutí vůči zvířatům, zastaví války, přestanou manipulovat s jinými lidmi a pomohou překonat chudobu ve světě. Stručně řečeno, pokud je úroveň sebevědomí nízká, budou existovat všechny chyby dnešního světa a pravděpodobně se zvětší až do úplného zničení lidí.

Lidé milují své domácí mazlíčky, ale nějak bezduchně jedí další zvířata. Kdyby si porazili krávu před jídlem steaku, rozmysleli by si to dvakrát. Masové výrobky jsou na rozdíl od zvířat navenek a nejsou spojeny s lidmi živými bytostmi.

Ne vždy si uvědomujeme, jak zacházíme se zvířaty, jak s nimi zacházíme. Jsou živé bytosti. Řekl bych, že lidé takto chovají zvířata, protože se velmi zřídka ptají "co děláme". Když přemýšlíme o tom, jak člověk zachází se zvířaty, jak udeří do světa zvířat, pak bychom říkali, že vůbec není člověk. Jen si přemýšlejte o všech těchto jatkách ao produkci hovězího masa nebo chovu drůbeže, kde jsou zvířata chována v hrozných podmínkách. Často jsou zvířata přepravována v dodávkách bez přístupu k vodě, což je extrémně kruté. Není to tak, protože lidé jsou krutí, ale proto, že o tom nepřemýšlejí. Když je konečný výrobek před nimi na desce, nemyslí si, co to bylo předtím a jak se to změnilo v to, co vidí.

Přečtěte Si Více O Výhodách Produktů

Exotické (tropické) ovoce: seznam, jméno a fotografie

Předpokládá se, že člověk potřebuje jíst ty zeleniny a ovoce, které rostou v oblasti jeho stanoviště, severní lidé nemají potřebu slavit na zámořských ananasů, takový experiment nepřinese přínos, ale může to ublížit.

Čtěte Více

Valeriana officinalis: prospěch a poškození, vlastnosti, aplikace, fotografie

Valeriana officinalis: prospěch a poškození, vlastnosti, aplikace, fotografieJméno Valeriana pochází ze slova "valeř", který v latině znamená "být zdravý".

Čtěte Více

Sezamové semeno - výhody a příznivé vlastnosti sezamových semen

Báječné slovo "til" je známo všem od dětství, ale ne každý ví, že til je rostlina s mnoha malými semeny ve svých luscích, známých jako sezam.

Čtěte Více